Think Space - 思考空間

念頭不可隨便亂動

2011-09-08T18:10:00.000-07:00

人，最容易控制的就是自己的心念；最不好控制的卻是自己的身體。我們可以決定要想先什麼，但我們卻不能為我們身體決定些什麼！

但現代的人，或許都犯了一種迷思，就是控制身體比控制心念還要容易，於是一直追求能控制身體的方法（美容、健身）。但到最後，人會發現，身體是會生、老、病、死的。不論在吃些什麼要，身體也由不得你來控制。

相對的，心念，卻是我們自己的，他不會隨著時間而有生、老、病、死的轉變。反倒是，隨著時間，我們會愈來愈習慣往某一些方向去想，這應該就是現代人所謂的「慣性思考」。

我今天，想了許久，我發現，我只要自己在家工作，我的念頭都是充滿了很無趣的想法，比如說埋怨、責怪他人、要求環境來配合我等等…。但是我現在對「念頭不可亂動」這句話，有更加一層的體悟了。人只要一動念，念頭的能量馬上就到來自己的身上。動的是負面的，負面能量就來；動的是正面的，正面的能量就來。若動的是符合整個宇宙意識的，則宇宙的能量就是源源不絕的過來。

所以，當我了解這個真理後，我對念頭不可亂動這句話，又多加了些重要性。我就是太隨便動念，所以我的靈魂充滿了各種不同的能量，有好、壞、正、負，最後因為冰炭不同爐，我連自己該動什麼念都不知道了。所以我顯得散慢，思緒繁亂了。

無怪乎，在禮記大學篇中所言：「知止而後有定！」人一定不能隨便動念，一隨變動念，則心神不定，在不定的狀態下，眼睛就看不清楚，連聽都聽不清楚了。

古代的聖人真是明智阿！

總的來說，人要動什麼念，都是由自己決定的。天堂地獄，自心間阿！還是要多以正面的思考、想法去動才會讓自己這短暫的人生充滿一些光輝、活得更快樂、也更能為這天地間帶來許多光明！

人不知而不慍，不亦君子乎

2011-09-08T10:10:00.000-07:00

論語的頭一篇的一開頭，就提到了：「學而時習之不亦悅乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。」

因為這是聖人的話，當然也只有聖人才能完全的理解。對我這種汙穢的眾生而言，只能再次用我淺薄的意識和低下的修為來論談了。

其實我對「人不知而不慍不亦君子乎」似乎是情有獨鐘。
為什麼這樣說呢？很多時侯，我都會想：「如果他人怎樣，我就會怎樣…如果他人對我所期待的有所做為的話，而我就會更好怎樣之類的！」但是，一直期待別人來為我負責，幫我做事，這不是一種自私的心態嗎？好像就是讓別人累，而我來享受。這樣看來就是一種自私的態度。這樣又怎麼能算的上是一個上帝的兒子（君子）呢？

所以，就算我們心中很期待某些人做某些事，我們也不必因為別人不知道我們心中的期待而生氣。有期待，不是不好的。就好像爸媽會期待子女們成長成熟，這又沒有什麼不對。中國有句成語說：「望子成龍，望女成鳳。」這是一個正常的心理狀態。但是身為兒子的我們，有去了解過父母親的期待是什麼嗎？而一個真正的父母親真的會希望兒子能了解他內心的期待嗎？還是他們只是期待著兒女們能夠成熟和成長嗎？

以我這種低智商的人來看，真正的父母，的確會希望兒女了解他的心意，但他不會因為兒女不了解而生氣、埋怨。現代的人，對是希望被別人理解，但是總藏著一股怒氣在心。而古代的人，雖然也希望被人了解，但是他們的心卻沒有怒氣。

古代的人，希望被誰了解呢？
現代的人，又希望被人了解什麼呢？
古代的聖人們，又希望被誰了解呢？

有關這三個問題，我的認為是：
古代的人，希望被有德性的人理解。很夠時侯，志士仁人們的作為，凡夫俗子是不可理解的，所以孟子才說：「君子之所為，眾人故所不識也！」但他們知道，唯有真正的志士和仁人，才會理解他們所做的是什麼，故死而無憾。

現代的人，又希望被什麼人了解呢？可能是希望被全世界的人了解吧。但這是一種妄想，只會讓自己痛苦而矣。他們希望被了解些什麼呢？若不是一個志士仁人，恐怕被人了解的就是自己的個性、想法、作為而矣，這沒有什麼意義，歷史也不會因為你而改變。反之，一個志士仁人，不管是古代還是現代，他們只希望上帝了解他們的一切做為是無私的、無怨的、無痴的。這又是多麼的光明阿！

古代的聖人希望被誰了解呢？哈哈…我想，他們想被人了解的應該就是天意，而不是自己的想法；所以他們希望被全世界了解，因為他們本身就是真理了。但這種境界，非由我這樣低賤的靈性可以去體會的，只能用猜測而矣。

總而言之，我現在該學的就是要接受一個事實：當人不了解我時，我沒有必要生氣！這是成為一個君子的最初的條件。

今天就發表到這裡，有任何文不達義之處，還請各位見諒！

君子可欺之以方，不可罔之以非其道

2011-09-07T08:53:00.000-07:00

《孟子·萬章上》
孟子曰：“昔者有饋生魚于鄭子產，子產使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。
’子產曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，
曰：‘孰謂子產智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。’
故君子可欺以其方，難罔以非其道。”

看了這段話，起初並不是很了解，是因為無意中記起了「把凡事做最好的翻譯」這句話，而有更深一層的體會。我常常懷疑，很多時侯，智者明明知道他是被騙，但又得想別人沒有騙我…這樣不是很矛盾嗎？這樣會不會得雙重人格？一個人格是凡人對待心態；別一個則是智者的心態…？若我明知道他欺騙我，而我又裝做它沒有欺騙我，那我準得精神分裂。

但既然是聖人說的話，聖人是正確的，為什麼孟子聖人要這樣說呢？

我想，這應該只聖孟子聖人才能明確知道他為什麼這樣說，我這個輪迴多次的凡夫俗子只能用我淺薄的知識來解讀了…

聖人，既然是成聖了，他的心就是光明，他對大家都是平等心，都是給大家光明。然而當他受騙時，他並不會讓「受騙」這個陰影靠近他的心，他只有把這「陰影」給轉化成好的一面。也就是，他明知道魚是被殺了吃了，而人又騙他魚自己遊走了，他還是告訴自己：「太好了，魚終於得到了自由」。他這樣說的原因有二：一）讓自己不要去猜別人的心，不度人腹。２）用這個正面的想法，以心連心的方式告訴大家，魚最好讓它活，讓它也得到自由，這樣是最快了的。

我認為，我應該要多多學習這種轉念的方式，讓環境變得更美滿才對，而不是一味的埋怨和恨惡。

再記一次：「把凡事做最好的翻譯！」，告訴我自己嘍。

所以君子可欺子以方的另類翻譯：上帝之子，是可以用真理來欺騙自己。

下面那一句話：「不可罔之以非其道」，就可能是一種告誡。也就是說，就算用真理來欺騙自己，但不可以用真理來說服自己做不是該做的事。舉例來說，明明我知道懈怠不好，但因那一句真理：「休息是為了走更遠的路」，結果我就一睡到明年…這樣的欺騙是不好的，會讓自己更「罔」，也就是更無力而矣。

懦家的教義，真的是兩面都考慮到了。太偉大了！

A cazón quitado - 被…用教訓的口氣對待

2011-09-01T13:07:00.000-07:00

La frase coloquial(口語上) a calzón quitado se entiende como conversar con precisión y franqueza（直率). El Diccionario de la Lengua Española incluye esta expresión y la define como hablar claro. Esta locución habría surgido de la antigua, y felizmente desterrada(廢除的), costumbre de castigar a los niños en los colegios con una palmeta(責打學生用的戒尺), un instrumento de madera, aplanado en uno de sus extremos, con el cual se golpeaba a pequeños y adolescentes en las manos o en el culo. Cuando se trataba de una falta grave, era usual que se cambiase la palmeta por un chicote(鞭子) y si la trastada(胡鬧) era muy grave, el alumno debía concurrir a(去參加、去報到，ir a...) disculparse a la oficina del inspector escolar de turno donde, luego de las explicaciones, se bajaba los pantalones y calzoncillos, para que los palmetazos o chicotazos que se le propinaran(給一頓訓斥、毆打) fueran... a calzón quitado o a poto pelado, como se dice coloquialmente. Luego del castigo, el sancionado comentaba a sus condiscípulos(同學) que había mantenido con la autoridad una dolorosa conversación a calzón quitado. Todos entendían que había recibido una buena zurra(鞭打) en el traste(屁股).

這一句話，是在智利當地耳熟能詳的。看了他的出處，才知道它的意思並不是內褲被脫掉，而是指當沒有外在的保護而生生的被痛斥，才會學的乖的意思。我們可以說：Me enseñaron a calzón quitado，也就是：「用硬派的方式教導我；用最直接的語氣教導我。」

好，這是今天學到的一句話。若有不足，請海內外各高明能夠不吝指正，讓我們一起進步吧！

Intuition behind the Laplacian and the Adjacency matrix of a Graph

2011-02-25T13:55:00.000-08:00

ΑΓΕΩΜΕΤΡΗΤΟΣ ΜΗ ΕΙΣΙΤΩ

Intuition behind the Laplacian and the Adjacency matrix of a Graph

Consider a graph G(V,E). There are several different matrix representations of this graph. As this is one of the first posts in a series of posts I plan to do on spectral graph theory, I think it makes sense to elaborate a little bit on the different intuition behind the adjacency matrix representation and the Laplacian (for some people the correct spelling is Laplacean but anyway, I will stick to Laplacian).

Let be the adjacency matrix of G(V,E) and its Laplacian matrix.

There are two types of Laplacians, the combinatorial and the normalized one.

In this post, I will refer to the combinatorial Laplacian.

So let’s do a small MATLAB experiment for the Laplacian, since most people,

1) Generate a simple random graph.
    A = rand(30)<=.5;
    A = triu(A,1) ;
    A= A + A’;

2) Create the Laplacian of the graph
    L = diag(sum(A)) – A;

3) Now choose a subset of vertices , and write down the corresponding indicator vector , where if node i belongs to set S, otherwise .

Consider now the result of the matrix vector multiplication .

Let’s choose 5 random positions:
     x=zeros(30,1);
     tmp = randperm(30);
     pos = tmp(1:5);
     x(pos)=1;

and let’s perform the matrix vector multiplication y=L*x. Now,

if you run the following command: find(y>0) you will just get exactly the entries of the vector pos.

Now let’s look the other entries of the y. Some of them are 0 and some of them are -1. In the random experiment that I did, y(8) was zero.

Examining node 8, i.e., to which other nodes it’s connected, gives that it is not connected to any of the nodes in set S! Whereas all entries i where y(i)<0 are connected with one of the nodes in S (and as I said above using the bold word exactly, i is not in S).

The observations of this simple experiment, can be verified rigorously.

Consider .

By the definition of the Laplacian we know that , if otherwise .

Thus is and there are less than -1′s in the sum, since if we had exactly -1′s in the sum, would be zero.

But what does it mean to have less than -1′s in the sum? It simply means that there are some edges that node participates in, that “leave” the set S.

In other words is and there exist at least one edge , but j not is S.

Now consider the case where .

This can happen in two cases. Either when all terms in the some are non-zeros or all zeros.

Thus iff node belongs in S, or in V-S and no edges leave to “go” to the other set of nodes.

Finally with the same piece of reasoning, means that node is not in set S, but there are edges such that .

To sum up, since the -th power gives us paths of length exactly (assume no self-edges, otherwise we get paths of length ) we see what is the main difference between the Laplacian and the Adjacency matrix:

Adjacency matrix is “telling” us information on the numbers of paths,
the Laplacian is “telling” us information on the connectivity of the graph.

Dog VS Cat

2010-05-22T15:13:00.001-07:00

Via: Online Schools

骥不称其力，称其德也

2010-04-10T11:52:00.001-07:00

骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日瞰豆数升，饮泉一斛，然非清洁宁饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
－－节选自南宋·岳飞《金陀粹编》
译文：
良马不以它的力气为出名,而以它的品质出名。我有两匹马，所以经常以之为奇。每天窥视它食豆数升，喝水十斗，然而不是清洁干净的宁愿饿死也不吃，披甲戴盔奔驰，一开始好象不是很快。等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，从午时到酉时，还可跑两百里；脱下鞍甲不喘息、不出汗，就好象没有事的样子。这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。到了返回襄阳，平定了杨么，不幸相继死去。现在我所骑的就不一样了。每日所吃不超过数升，饲料不挑拣粟米，喝的也不选择泉水，收紧缰绳就开始不安，跃跃欲试，迅速奔跑，刚到一百里，力气竭尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎死去的样子．这马，少吃容易饱，喜好逞能容易竭尽，是劣马啊。

Comprensión

2010-04-10T10:01:00.000-07:00

Comprender es entender al otro. Es verse en el otro. Es entender que nosotros y los demás somos seres que poseemos personalidades más o menos imperfectas, ciegas y rebeldes y que aún así podemos convivir plenamente.

Comprender cabalmente a un se humano está muy lejos de ser fácil, realmente es muy difícil. Cada individuo es una combinación complicada de elementos diversos e innumerables, que emanan de muy distintas fuentes. Existen en diferentes niveles, actúan y reaccionan mutuamente, has constituir una nueva y excepcional combinación.

La mayoría de las palabras y acciones que hieren comúnmente, atribuidas a la maldad y al deseo de dañar, se debe en especial a la incomprensión.

Lo que no comprendemos lo menospreciamos y condenamos. De esta actitud negativa de censura surge fácilmente el prejuicio, el antanogismo y el odio.

Esto ocurre entre individuos, naciones, razas, y en quienes, pretendiendo ser religiosos y espirituales por ser sacerdotes o instructores, tendrían que dar ejemplo de amor y fraternidad.

Un ejemplo típico de esta actitud está representado en la palabra rusa <> empleada para designar a los alemanes. El significado real de esta palabra es <>, demostrando que los rusos consideraban estúpido al extranjero que no hablaba su idioma.

La falta de comprensión no sólo perjudica sino que despierta un antagonismo muy amargo y un violento resentimiento en el incomprendido. Como dice Keyserling: <>. Así se crea una larga cadena de incomprensiones, resentimientos y luchas.

Para practicar la comprensión hay que evitar la crítica, el menosprecio, la envidia y el antanogismo. Lo mejor será colaborar amorosamente con el alma, derramando nuestro amor y entendimiento sobre los problemas y luchas de los que nos odean.

Un corazón que escuche

Un psicólogo atendía una consulta en un hospital donde la mayoría de sus pacientes eran adolescentes. Un día le derivaron un joven de 14 años que desde hacía un año no pronunciaba palabra y estaba internado en un orfanato.

Cuando era muy pequeño, su padre murió. Vivió con su madre y abuelo hasta había un año; cuando tuvo 12 años muere su abuelo, y tres meses después su madre en un accidente. Sólo llegaba al consultorio y se sentaba mirando las paredes, sin hablar.

El psicólogo comprendió que el dolor del muchacho era tan grande que le impedía expresarse, y él, por más que le dijera algo, tampoco serviría de mucho.

Optó por sentarse y observarlo en silencio, acompañando su dolor. Después de la segunda consulta, cuando el muchacho se retiraba, el doctor le puso una mano en el hombre :<> El muchacho sólo lo miró y se fue.

A la semana siguiente, el doctor lo esperaba con un juego de ajedrez. Así, pasaron varios meses sin hablar, pero notó que David ya no parecía nervioso.

Un día mientras el doctor miraba la cabeza del muchacho cuando él estudiaba agachado en el tablero de ajedrez, estaba pensando sobre lo poco que los hombres saben acerca del misterio del proceso de curación. De pronto David alzó la vista y lo miró y le dijo: <>.

Ese día empezó a hablar, hizo amigos en la escuela y comenzó una nueva vida, su vida. Posiblemente el médico le dio algo, pero también aprendió mucho de él. Aprendió que el tiempo cura; a estar presente cuando alguien lo necesita; a comunicarnos sin palabras.

A veces sólo basta un abrazo, un hombre para llorar, una caricia; un corazón que escuche.

Para promover la comprensión

Para fomentar este valor, podemos:

Entender que somos distintos y aún así iguales. Esto quiere decir que aún con las diferencias que podemos exponer en nuestras personalidades, al final de cuenta somos seres humanos que poseemos las mismas inseguridades, alegrías y dificultades que el resto de las personas.
Practicar la tolerancia. Cuando creas que lo que se dice está mal dicho, es erróneo o no es entendible, trata de ser tolerante. Sólo con la paciencia podemos explicarnos mejor, nos dejamos escuchar y no herimos a nadie por una simple definición.

Quien no comprende una mirada tampoco comprenderá una larga explicación. Proverbio árabe.

Compasión

2010-04-10T09:36:00.000-07:00

La compasión es una virtud que se deriva del valor del amor. La verdadera compasión consiste en percibir la angustia ajena y hacerla nuestra.

La compasión no puede esperar, hay que actuar en el preciso instante en que alguien nos necesita. Muchas veces es más cómodo no involucrarnos en la angustia de los demás, bajo pretexto de que somos discretas y prudentes; cuando en realidad, lo que sucede es que estamos siendo controladas por nuestro egoísmo.

La compasión puede ser algo tan simple como escuchar a alguien contarnos sus problemas.

La compasión ha de ser encontrada en actos tan simples como escuchar, compartir y recordar.

Cuando nos proponemos llevar un estilo de vida compasivo, nuestros sufrimientos y nuestros fracasos asumen nuevo significado.

Podemos empezar a verlos como requisitos para poder entender el dolor de los demás y para saber qué acción tomar para causar alivio.

Hay tiempos en los que las personas sólo pueden encontrar consuelo en la voz de alguien que ha experimentado su mismo pesar.

Una actitud de compasión no significa mirar a alguien desde una posición de superioridad, sintiendo pena por su miseria. Es un sentimiento de empatía hacia otros seres humanos iguales a nosotros y su base es el respeto.

La compasión es como un cómodo salón, bien iluminado, al que invitamos a entrar a un amigo.

En él nos sentamos a dialogar sobre la vida como iguales, a aprender el uno del otro y a esforzarnos por mejorar, juntos, la vida de ambos.

"Cachorritos en Venta"

Este era el anunio colgado a la puerta de una tienda. Entre los perritos había uno con una cadera defectuosa y cojo.

Ése era precisamente el que el niño quería comprar.

El dueño se lo regalaba, pero el niño estaba empeñado en comprarlo, pues tenía el mismo valor que los otros.

Como el hombre insistía en que ese perro jamás podría correr, saltar y jugar como los otros perritos, el niñito se agachó y le mostró su pierna izquierda, cruelmente retorcida e inutilizada, soportada por un gran aparato de metal.

Miró de nuevo al hombre y le dijo: "Bueno, yo no puedo correr muy bien tampoco, y el perrito necesitará a alguien que lo entienda".

Practica la compasión, no la lástima. Aprende a ponerte en el lugar del orto y la vida se te hará más bella.

Para promover la compasión

Para formentar este valor, podemos:

Trata de ponerte en el lugar de la otra persona. Cada vez que escuches sobre algún problema, alguna dificultad, por más pequeña que parezca, trata de pensar cómo te sentirías y de lo bien que sería que alguien hubiera a tu lado.
Aunque no tengas la solución, siempre escucha. La compañía, el silencio, el estar al lado del otro, son los requisitos básicos de la compasión.
Sé solidario con los demás. Así, viéndote como grupo y no como individuo, podrás aprender que la pena de uno, es la pena de todos.

Ten compasión del soberbio. Quizás lo que hincha su pecho no es soberbia, sino angustia.

Constancio C. Vigil

www.craigslist.org

2009-12-21T13:46:00.000-08:00

住在灣區的人大概無人不曉 craigslist。那是一個網路佈告欄，什都東西都可以在上面刊登買/賣需求：傢俱、唱片、yard sale、二手車、房子、甚至公司徵才也可以。我們剛來美國的時候，每個朋友都和我們說：「需要任何東西就去 craigslist 找看看。」不誇張，真的是每個人都這樣說。

剛才想了想，只想得出「craigslist 搜尋/過濾功能較強」這個理由。它可以設定居住地區、價格上限、是否有照片等等。BBS 的搜尋功能相對來說就太弱了。難道就是這個差別而已嗎？有人能提供看法嗎？

Craigslist是一個在功能與形式都相當簡單，且內容又相當大量且繁雜的品牌，滿足更廣大的中低族群，
但從許多方面來說，Craigslist是品牌的極致，卻也是極致品牌的對立。

撰文＝亞伯倫．索爾（Abram Sauer）

雖然這段充滿史匹柏風格（Spielbergian）、非黑即白的私下引述顯得輕率，但是套用在Craigslist的案例中卻是相當貼切：這份清單就是生活（The list is life）。

Craigslist在brandchannel二○○六年美加地區讀者品牌評選大獎（Reader's Choice Award）中榮獲第七名，會對此感到意外的大概只有我祖母，以及部份北達科達州（North Dakota）、西部、蒙大拿州（Montana）和東部的農場經營者。名次優於Craigslist的六個品牌分別為蘋果公司（Apple）、YouTube、Google、星巴克（Strabucks）、維基百科（Wikipedia）與Target，而Google與Craigslist則被認為是其中消費者最不需要花費什麼的兩個網站。一個僅僅有二十餘名員工且盈收約為二千五百萬美元的品牌，是如何達到今日的地位？

Craigslist創辦人葛瑞克．紐馬克（Craig Newmark）的背景，在今日可謂相當傳奇。一九九五年創始至今，不僅維持網站營運的人力少於三十名，而且僅靠著二十五到七十五美元的徵才及住屋微薄廣告費來獲利。在紐約、舊金山、以及其他許多Craigslist服務所及的城市中，Craigslist的成功已經對房地產仲介業者與新聞分類廣告形成威脅。這份成功可以被總結為「過去不是免費的免費東西」（Free stuff that used to not be free），而這個網站擁有平均每月高達五十億瀏覽頁數的紀錄。

功能簡單滿足廣大中下族群

Craigslist是一個在功能與形式上都相當簡單，同時內容又相當大量且繁雜的品牌。簡單來說，它之所以成功，可以被歸因於數百個類目中的特定幾項：就業、事件、幽默、住屋資訊、以及較容易（相對來說）的一夜情。服務範圍遍及全球約四百五十個城市，Craigslist是一個應有盡有的網站，尤其是在滿足需求金字塔（Maslow's pyramid）中更廣大的低階群眾。

同時，Craigslist遠不只是一個單純用來找尋公寓及販賣二手情趣用品的網路入口。它是一個可以滿足各式需求，且讓這些使用者感受到平等對待及舒適的品牌。Craigslist甚至激發出二○○五年一部電影《在Craigslist的二十四小時》（24 Hours on Craigslist）的創作靈感。有多少其他品牌曾經激發一部（無關歷史或消費者訴訟）電影的產生？

關於Craigslist這個品牌究竟是什麼，最詳盡的說明在名為「Craigslist事實表單」（Craigslist factsheet）的單元中。這是一個關於他們的欄位，誠如字面意義﹁關於我們﹂（about us），這個單元就是相關事實的表單，而不是連結到一堆這個網站「希望」（wishes）使用者會問的問題。事實上，它是一個使用者可能會想知道的事實表單，猶如在對其他所有的「關於我們」說：告訴我關於你的經常性問題（FAQ you）。價格、交通、歷史等項目都在其中，就像Craigslist所提供的其他服務一樣。

以不同形式存在你我生活中

Craigslist之所以能成功贏得消費者的心，理由就如二○○六年六月《華爾街日報》（Wall Street Journal）出版的簡介中所述。推測Craigslist原本可以賺得的錢應該是現在的好幾倍，這篇文章問：「什麼樣的公司會對五億美元嗤之以鼻？（What kind of company turns up its nose at $500 million?）」。然而在深入調查什麼樣的公司會做出這種難以想像的事情時，這篇文章卻持續輕忽紐馬克對於網際網路企業的想法為「稍微混亂、空洞術語充斥的演講」（somewhat turbid, jargon-laden speech）。當然，如果紐馬克的確有照著他自己講的話去做，那這些就不再只是空洞的術語而已。在同一篇文章裡，被描述為混亂的空洞術語者後之三個段落，紐馬克說：「如果不是使用者要求的東西，我們就不予以考慮。（If it's not something the users are asking for, we don't consider it.）」這的確是術語。

在一個快速成長的消費者時代，傳統企業思維在理解何謂「革新品牌」（iconoclastic brand）的真實與大眾化形式上最終失敗，證明Craigslist也許從未真正被企業管理碩士（ＭＢＡ）的理性所理解。同樣的，對於那些專注於從下金蛋的鵝身上，擠出最後一分錢的人而言，Craigslist的營運模式也一點都不合理。但是Craigslist一視同仁的，設有一個單元讓大家暢所欲言：「有話大聲說」（rants & raves）。

從許多方面來說，Craigslist是品牌的極致，卻也是極致品牌的對立。Craigslist之所以會存在，只因為它相當的實用，而不是因為一些經由市場行銷計畫所創造出來的偽存在需求。如果你從這樣的角度去思考，事實上Craigslist早以數千種不同的形式存在我們周遭的生活中。

本文作者：亞伯倫．索爾（Abram Sauer）現居於紐約市。
本文授權自Interbrand的網站brandchannel.com。
原文網址出處：www.brandchannel.com/features_profile.asp?pr_id=326。

Craigslist成了色情廣告大本營

芝加哥所在的伊利諾州庫克郡周四向聯邦法院提告，指控最大分類廣告網站Craigslist「協助賣淫」。

庫克郡警政署長Tom Dart已向法院遞狀，要求強制Craigslist移除網站上的色情廣告刊登區。庫克郡還求償10萬美元，以彌補該郡支付警員調查該網站所耗費的資源。

Dart在記者會後接受CNET News訪問，他表明不是在責怪Craigslist在他管轄的郡賣春，並表示Craigslist就租屋、賣車和其他合法用途而言，是很棒的服務，只是各種統計數據都顯示，Craigslist已成為庫克郡最大的非法性交易行銷工具，也讓警方更難抓到歹徒。

他說：「我不是怪他們賣春，我怪他們放任自己網站的一個區塊遭人嚴重濫用。必須關閉網站的那個部分，不然就要派人好好的監控。」

Craigslist是全球資訊網上最大的分類廣告刊登網站，該公司去年遭到幾個州檢察長批評後，在11月承諾會取締色情廣告。

Craigslist發言人Susan MacTavish Best說：「濫用Craigslist會助長犯罪活動，這是令人無法接受的，而我們會繼續鍥而不捨地阻止。與合法使用相比，濫用該網站的情況只是少數中的少數，但無論如何，任何濫用情形都不見容於Craigslist。」

Best接著說：「Craigslist對意圖犯罪的人而言，是不智的選擇，因為歹徒會留下電子行跡。我們與警方和全國聯邦當局連線，天天都可提供支援。」

她指出，Craigslist主管尚未收到庫克郡警政署發出的訴狀副本。

針對如何抗辯該郡提出的民事訴訟，Craigslist可依據通訊端正法（Communication Decency Act）第230條，宣稱能豁免於法律責任。230條文說：「互動式電腦服務的提供者或使用者，都不得被視為另一資訊內容提供者所提供之資訊的發行者或發言者。」

Dart管的是全美人口數一數二的郡，該郡居民約530萬人。他表示，曾向Craigslist請求援助，也盡一切努力與該公司經理人商議。但該公司總共聘了大約24名員工，並坦承網站的監督都由網友自己來。

他說：「我們也上Craigslist登廣告，其中一則登的是：15歲尋找性伴侶。結果有三人點擊，包括一名被定罪的性犯罪者。我們還登了一則：14歲尋找性伴侶。結果都沒人提出申訴，那則廣告還掛在上面。顯然沒人在監看。Craigslist，你們網站有一塊區域遭到濫用。跟我合作矯正錯誤。好好監控它，我就不來煩你。」

www.municipalidadchillan.cl

2009-12-17T11:42:00.000-08:00

Chillán es una ciudad bien pequeña por eso tiene pocos instituciones públicos en donde un pueblo normal como yo pueda acceder a su servicio. Hoy fui a la municipalidad a consultar sobre la transferencia del patente que tenemos... y.... resultó que tuve que esperar + de 1 hora... e incluso... me durmí una siesta frente a varios públicos.

Por fín, llegó mi turno, la señora que me atendío es una buena persona y tiene mucha paciencia. Pero... le ví un poco desorientada e ineficiencia al darme las indicaciones:

"Ella tomó un formulario(donde indica qué documentos debo llevar), pero el documento tiene muchas opciones, ella tuvo que marcar la que me corresponde."

No es eficiente este caso. Si existiera una sitio más inteligente, donde uno accesa y haga la consulta correspondiente y te retorna lo que corresponde. Entonces, así uno evita de poner la larga fila para asistir la consulta y uno puede andar feliz.

La página oficial de Municipalidad de Chillán, lamentablemente muestra "muchas informaciones" pero no interactúa con los usuarios. Además, a nadie interesa lo que pasó en la municipalidad(personalmente no me interesa) sino lo que uno busca. Para esto, a mi juicio personal, debería agregar a esta página lo siguiente:

Un blog que permite a la gente comentar todos servicios que atiende.
Un buscador que permite a los usuarios obtener la información que uno busca en vez de andar pinchando todos links.
El agente que traza los comentarios y responde en línea a las consultas.

Estamos en un país innovador, por eso que se termine con la larga cola y hay que seguir optimizando el tiempo.

http://mystarbucksidea.force.com/

2009-12-13T18:59:00.000-08:00

MyStarBuckIdea es un sitio donde los clientes puede agregar su propia idea o sugerencia para el local.
La página es tan bonito como el local de StarBuck, al entrar a la página, me hizo sentir friendly la página (creo que la persona que hizo esta página) es inteligente y lleno de amor al local.

A diferencia de las otras páginas que pide la sugerencia(o no pide ningún sugerencia), esta página es una página tutorial para quienes lo necesitan para elevar la calidad del local. Por ejemplo, el sitio oficial de la aerolínea GOL es una de las páginas que deja a uno incertidumbre si las opiniones dadas o sugerencias dadas podrían ser aceptadas o, en sentido de respeto, ser discutidas.

Personalmente, he viajado muchas veces en aerolínea GOL a argentina y quiero dar muchas sugerencias a esta aerolínea también; sin embargo, la parte de sugerencia está escrita en portuguéz y... tiene un pobre presentación de ventana, lo cual me hace sentir que no debo gastar mucho tiempo en darle la sugerencia y me quiero salir.... Bueno, esto es el efecto que da a un usuario como yo al ver a un sitio con pocas funcionalidades para dar la opinión (ojalá que cuando aerolínea GOL leyera mi comentario, procure a cambiarse por su bien).

De hecho, estamos en la era de "estímulo mutuo", uno no debe guardar en silencio para dar el aporte, uno tiene que opinar y decirlo para que la comunidad mejore. MyStarBuckIdea ha sido un mejor ejemplo al respecto porque "visualmente" estimula a cada visitante dejar un comentario. Hay una cosa que quiero destacar de esta página, ella permite a los visitantes visualizar todos los comentarios y dar el rating; lo cual me hace sentir una transparencia total. Así debe ser un sitio de redes sociales, con transparencia y estímulo a opinar.

Me gusta tomar café allí(aunque es caro) y, sobre todo, conectarme al WIFI todo el día disfrutante el atmósfera y el ambiente del local.

I love you, StarBuck!

http://www.stumbleupon.com

2009-12-13T14:37:00.000-08:00

Stumbleupon se trata de un sitio que mejor ejemplifica las redes sociales. Este pagina permite a los usuarios ver los contenidos de acuerdo a su interés en forma "aleatorio", es decir, uno puede elegir ciertos tópicos que uno desea ver, pero el contenido de éste no es siempre lo mismo.

Cabe destacar que esta página reporta los sitios con mejores rating con la ayuda de los usuarios registrados en su comunidad. Se van actualizando el rating de acuerdo a la fecha de publicación de rating y al grado de rating que tiene cada sitio.

Recién, me puse a probar este sitio, donde elegí mis tópicos favoritos como "sciente, health" y presioné el botón "stumble", y me salío la siguiente página del youtube: http://www.youtube.com/watch%3Fv%3DvCeAfKCC2ng

En este video se muestra cómo se hace las bolitas transparentes de agua con los elementos básicos "SODA, VINAGRE, AGUA". Me entusiasmé bastante, ya que siempre quería entender cómo fue inventado las cosas, y este video me ayudó a resolver unas de las tantas enigmas que tengo en la cabeza. Igual, todo se debe a la existencia de Stumbleupon

Gracias a Stumbleupon, uno puede "gastar" su tiempo "vicio" en ver cosas interesantes en internet. A mí me pasa siempre lo siguiente: cada vez que no tengo nada que hacer, enciendo mi computador y leo las noticias(yahoo, epochtimes) y googleo ciertos keywords y allí pasa mi tiempo vicio, me dí cuenta de que estaba perdiendo tiempo y, de ninguna forma, pude superar este punto. Ahora con la existencia de Stumbleupon, ya puedo gastar mi tiempo de vicio "significamente" en encontrar las cosas interesantes para aprender.

¿Qué se puede hacer con la idea de esta página para la red social? Pues, a mi juicio personal se puede hacer lo siguiente:

Búsqueda de materiales interesantes e significativas para compartir.
Encontrarse con las personas que tienen el mismo interés que uno mundialmente.

Creo que, se puede hacer + cosas y esto.... lo tengo que meditar harto

Un punto de esta página que encuentro que debería ser mejorado, es que siempre muestras los mismos sitios por su alto grado de rating. Para mí, este punto puede mejorarse para no mostrar lo mismo cada vez que uno accesa al sitio p..

足食、足兵、民信

2008-01-01T15:08:00.000-08:00

子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。
子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？
曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？
曰：去食，自古皆有死，民无信不立。

此章意为子贡向孔子请示为政之道，孔子回答说：必须生产充足的粮食，整备一定程度的武力，之后还要施行教化使人民能信赖政府。子贡又问：如果迫不得已，一定要自这三件事中去除一件的话，应该先去除那一件呢？孔子说：那应该先把军备放到一边。子贡再问：如果还是迫不得已，一定要自这剩下的两件事中再要去除一件的话，应该去除那一件呢？孔子说：如果真是这样的话，那就放弃粮食吧。因为自古以来谁能不死？但是一个群体之间如无相互信赖的话，这整个群体都会无法生存下去的。此章揭橥的为政三件重要的事：依次为民信、经济、国防与道千乘之国这章相对照：“民信”与“敬事而信”，这信是一样的；“足食”与“节用而爱人”俱是指经济问题，况且节用是节用国家的财物，而粮食正是国家重要的财物；“足兵”与“使民以时”；因使民为要人民服公役，这公役亦包括兵役。

漢字文化的背後內涵

2008-01-01T14:05:00.000-08:00

昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭：

粟就是小米，天上落下了小米，鬼在夜裡哭。為什麼這樣呢？唐代有個學問家叫張彥遠，他這麼說：「造化不能藏其秘，故天雨粟」，就是說上天不能把它的秘密藏起來了，實際上就是說中國人如果學習了漢字，那麼就能曉天機了，這是普天同慶的事，所以上天要下小米了；他說：「靈怪不能遁其形，鬼夜哭」，這些妖魔鬼怪不能藏起來了，因為你知道了漢字，懂得了道理，它不能坑，不能騙，不能做壞事情了，那它只能在夜裡偷偷哭。
字的出現，也愈能讓人的事非分辨不清。讓黑的由字變成白的，讓白的也因為字而變成黑的。故善者愈受暗，惡者愈自大。故天下的祖先更加哭泣了。

學而時習之：

小篆「習」字上邊是羽毛的「羽」，這很像形的；下邊是「白」。先說「羽」字，用兩個羽毛代表小鳥的翅膀，《說文》裡解釋「數飛也」，意思是小鳥學會飛翔要經過許多次努力。下邊的「白」通自己的「自」，代表鼻子，鳥在初學飛行的時侯，會振翅，呼吸會非常急促。所以我們的先人抓住這兩個形象的東西，會意出一個字，把「羽」和「白」放一起，組成一個「習」字。我們可以想見當一隻小鳥從不會飛到學會飛、從飛不好到飛得好、進而自由翱翔天空，它能不從內心感到高興嗎？
愈動，也愈須自我的挑戰，沒有人一直喜歡呼吸很急的生活。然而，一開始要實踐一個東西，就是這樣，也是痛苦。但是，這痛不長久。只要自己過的去，自然而就見青天了。
這是教學對象，這是教學場所，兩隻手代表教學活動，中間的兩個叉是一個漢字，念「YAO」。講到「爻」，這個字經常與占卜的「卦」放在一起，這個字最初的構形是占卜，歷史上占卜活動是個很神聖的活動，遇到許多重大事情要向神靈去祈問這個事情的吉、兇、禍、福和它的發展，才去占卜。但甲骨文又叫「卜辭」，跟占卜有關的，它實際記錄的都是當時人們占卜活動，具體說主要是商代，因為發現的卜骨主要是在商代，就是商代人占卜活動的一個歷史資料。
那麼從一種占卜活動，或者說占卜學校的學，到後來的進一步引申。引申什麼呢？《說文解字》把「學」字解釋為覺悟的「覺」，它就是講「學」這個時候已經不是學占卜了，也不是學一般的知識了，而是要明曉道理，要覺悟。那麼我們再還原到「論語」裡那句話：「學而時習之，不亦說乎？」，這個「學」，孔子在學什麼？在探尋人生的意義。孔子說：「時習之」，顯然是他在不同的階段探尋到生命的起源和意義了，那麼「習」就是去實踐了，去反覆的實踐，在這個過程中不斷的提高，那麼他內心是感到喜悅。如果這樣去解釋，我們就明白，為什麼孔子的這些後世弟子，在編孔子言行的時候，編「論語」的時候，把這句話放在論語的開篇了。這是孔子一生在追求，在做的事情，確實他內心感到喜悅。

改：

它的左邊是自己的「己」字，右邊是個「撲「字，實際上就是下邊一個」手「，上邊一個「卜」，如果把它變成今天我們用的字，就是這個字「撲」，這個字當什麼講呢？「撲」就是小擊，輕輕的打，那麼解釋：「己有過，撲之即改」，就是改是改自己。這是很形象的一個字，手裡拿著一個棍子，在打，打自己。就是說一切的改革要想成功，所有改革的參與者必須找自己的原因，而不是拿著棍子到處找別人的錯，然後去敲打別人，而是去改自己。

親不見（親）產不生（產）愛無心，廠空空

聖：

這是正體的「聖」，上邊一個「耳」、一個「口」、一個「王」。就說一個人要做自己的耳朵和口的主，「耳」是什麼呢？耳明就可以聽的清楚，能夠明辨是非；「口」是表述語言的，你從內心想到的東西要說出來，聖人實際上是要傳道解惑的，通過口來講。所以這個「聖」字已經講清楚了，聖人可以通過外界辨別是與非，口是什麼？我們說出來的，一定是對人有益處的，這樣的話才是一個聖人。

義：

上邊這個是正體字，上面是個羊，下邊是個我。羊溫馴又善良，羊肉美味滋補，這麼吉祥美好的東西，古人用來當祭祀天地神明的供品。義字下面是我，我本來是一種帶有鋸齒的兵器，這裡代表為自我的我。就是說「我是羊」，為了正義的東西，我可能奉獻上去，就像祭品一樣奉獻給神明，我為了正義的東西，也可以奉獻自己。我們通過這個義，就知道它的文化內涵了，或者說為了義，應該怎麼去做就知道了。反觀簡體的「義」，一個大叉叉，再加上斜斜的一點，三畫都是不正。所以中共把這個義簡成三個斜筆劃，還有什麼信義可言。

進：

甲骨文太形象了，這是個小鳥，左上是道路，底下是一隻腳印，就是制止的「止」字。實際上是說一個人在路上，往上走、往前走，快得像鳥飛。這當然是進步。而你再看看簡體字，走還留著，而中間鳥和路都沒有了，人的腳印也沒有了，變成一個井字，人往井裡走，你想它的結果是什麼，能前進的了嗎？

黨：

《說文解字》解釋：「黨，不鮮也。從黑，尚聲。」　「不鮮」，就是說，這種東西已經不新鮮了。「黨」字的本義就是不新鮮的意思，就是黑、就是臭、就是腐敗的意思。過去黨的部首是個黑，古代講朋黨，結黨營私都不是個好詞，實際上這個黨不是個好東西，是個黑的東西，是個腐敗的東西，那你說這東西，你加入它幹嘛，你應該退。
有人說那西方不也有黨嗎？西方的政黨很多啊。西方的政黨我們知道是PARTY，西方的英文單詞，它與我們的文化內涵不一樣，PARTY是什麼？來去自由，你願意來就來，你願意走就走，來去自由。大家在中國生活的我們知道，這個黨　像黑社會一樣，只能進不能出，而這種進是強拉式的，它把所有的社會精英全給拽到這裡邊。就是說任何一個上進的人，你不參加它的組織，就沒有發展前途。
再看簡體的，它把黑抹掉了，變成了一個兒字，有那麼一句話：我把黨來比母親，那不就是自己當兒子了嘛。你為它獻身，你知道那是好的，還是壞的東西？剛才我們講義的時候講，要為那些正義的東西獻身。如果一個黑社會性質的、只能進不能出的，一個不新鮮的腐敗的黨，你再去入的時候多麼可怕，那個結局多麼可怕。

馬克吐溫格言妙語選集 I

2007-06-12T16:54:00.000-07:00

◎【好書】一位不閱讀好書的人，他比那些不能讀書的人並沒有佔優勢。
◎【價值】當一個人的智力和內心是空虛的，肚子吃得飽只有很小的價值。
◎【社會】一個人的知識愈少，他所發出的噪音愈大，而他所得到的薪資愈高。
◎【人生】擁有好朋友、好書、以及一個迷糊的良知，這就是理想的人生。
◎【謊言】只有頭腦僵硬的教化才能使一個人從一個謊言中找到事實。
◎【無用】針對已經生病的想像力，展示證明是沒有用處的。

【快樂】(Happiness)
『快樂不是一件自我存在的東西，它僅是與其他不快樂事情的一個相對比照，這就是快樂的整個情況。』
"Happiness ain't a thing in itself --- it's only a contrast with something that ain't pleasant. That's all it is."

【人窮志短】(Money)
『缺乏錢財是所有罪惡的根源。』
"The lack of money is the root of all evil."

【大不敬】(True irreverence)
『真正的大不敬是不尊重別人的神。』
"True irreverence is disrespect for another man's god."

【宗教神學】(Theology)
『人類是唯一的動物，他愛護他的鄰居就如同愛護他自己一樣，但是如果對方的宗教神學有問題，他會割斷對方的喉嚨。』
"He is the only animal that loves his neighbor as himself, and cut his throat if his theology isn't straight."

【珍貴的資產】(Valuable Possession)
『每一個人生下來都擁有一項資產，它比其他所有的資產價值都高，就是他最後的一口氣。』
"Each person is born to one possession which outvalues all his others --- his last breath."

【良好的教養】(Good Breeding)
『良好的教養在於隱藏我們對自己較佳的評價，以及隱藏我們對他人較差的評價。』
"Good breeding consists in concealing how much we think of ourselves and how little we think of the other person."

【名聲】(Fame)
『「名聲」如同是蒸氣，「聲望」如同是意外，在地球上唯一可以確定的事情是被遺忘掉。』
"Fame is vapor; popularity an accident; the only earthly certainty is oblivion."

【原則與偏見】(Principles)
『「原則」是「偏見」的另一個名稱。』
"Principles is another name for prejudice."

【迷信】(Superstition)
『被大膽說出的預言，從來不會被迷信的人認為是愚笨無趣的。』
"Prophecies boldly uttered never fall barren on superstitious ears."

【需要】(Necessity)
『「需要」不認識任何的「法律」。』
"Necessity knows no law."

【愛情】(Love)
『當你為愛情而釣魚時，要用你的心當作餌，而不是用你的腦筋。』
"When you fish for love, bait with your heart, not your brain."

【人心不足】(Rich and Poor)
『如果所有的人都是富有的，那麼所有的人都是貧窮的。』
"If all men were rich, all men would be poor."

【意料不及】(Surprise)
『經常要坦白地承認一項過失錯誤，這將使你的上司意料防備不及，才會給你一個機會去犯更多的錯誤。』
"Always acknowledge a fault frankly. This will throw those in authority off their guard and give you an opportunity to commit more."

【事實】(Facts)
『首先去取得你的事實，然後你才能夠隨心所欲的扭曲誤解它。』
"Get your facts first, and then you can distort them as much as you like."

【敵人】(Enemy)
『一個人最危險的敵人是他自己的口舌。』
"The deadly enemy of a man, his own tongue...."

【惡意】(Maliciousness)
『一本懷有惡意的書籍將不會傷害到任何人，除了寫作它的傻瓜。』
"A malignant book would hurt nobody but the fool who wrote it."

【預言】(Prophesying)
『預言是唯一的一項人類技術，它是無法經由練習而改善。』
"Prophesying was the only human art that couldn't be improved by practice."

【聖經與驚訝】(Bibles)
『當一個人閱讀聖經時，他對上帝所知程度的驚訝是低於他對上帝所不知程度的驚訝。』
"When one reads Bibles, one is less surprised at what the Deity knows than at what he doesn't know."

【亞當】(Adam)
『亞當真是一位老糊塗，他本來一切事情都很順利，而且他已經成功的贏得社區內最漂亮女孩子的芳心，但是他對自己的征服成果卻感到不滿足，他必須去吃那一顆可憐的小蘋果。』
"What a fool old Adam was. Had everything his own way; had succeeded in gaining the love of the best looking girl in the neighborhood, but yet unsatisfied with his conquest he had to eat a miserable little apple."

【印度】(India)
『印度擁有兩百萬個神，他們崇拜所有的這些神。在宗教上其他的國家都是窮人，印度是唯一的「百萬富翁」。』
"India has 2,000,000 gods, and worships them all. In religion other countries are paupers; India is the only millionaire."

【忘恩負義】(Ungrateful)
『如果你收養了一隻饑餓可憐的狗，並且讓牠舒適順利，牠將不會咬你，這便是一個人與一隻狗之間最主要的差別。』
"If you pick up a starving dog and make him prosperous, he will not bite you. This is the principal difference between a dog and a man."

【神學家】(Theologist)
『沒有一個世紀，也沒有一個國家曾經缺少過這樣的專家，他們能夠知道上帝的心思，而且也願意表示出來。』
"There was never a century nor a country that was short of experts who knew the Deity's mind and were willing to reveal it."

【回程票】(Return Ticket)
『有一個人從天堂來到人間旅遊，他所使用的是有效三十天的減價票，他試圖要把他的回程票賣掉。』
"Ingersoll's story of the man that went down from heaven on a reduced-rate excursion ticket good for 30 days --- and tried to sell his return ticket."